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1975 |
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Miguel Ángel Blanco |
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¡Adiós a Franco! |
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En la noche del 20 de noviembre de 1975, en Almería hay quien descorcha una botella de champán para brindar por la muerte del dictador, quien se siente apesadumbrado por lo que pudiera pasar y hay quien respeta en silencio el final de una trágica agonía. La Almería oficial se ve envuelta de expectación y sentimientos. Numerosos actos son suspendidos y se instalan crespones negros en autobuses y taxis. Esquelas en la prensa, con ediciones especiales y titulares dominando las portadas: El llanto de España. El melodrama institucional se pone en marcha al servicio de convertir el país en un solemne sepelio. Miles de ciudadanos asisten al funeral por Franco en la catedral, seguido de una manifestación de dolor. El obispo Casares Hervás en su homilía dice entre otras cosas: Por este noble pueblo español pidamos la serena esperanza y los sentimientos sinceros de una fundada y sólida fraternidad. Zarpazos de la muerte no pueden ni deben destruir el curso de las cosas ni derrumbar los proyectos de la vida. Las personas, las familias y los pueblos tienen el derecho y deber de proseguir su vivir y su caminar legítimo y esperanzado.
Catarsis. Una atmósfera de funeral oficial se implanta en todo el país y Almería no va a ser una excepción. En todos los lugares públicos de Almería hay crespones negros por doquier, banderas a media asta, emisoras de radio a todo volumen en bares y tabernas y televisores encendidos en los escaparates de los establecimientos de electrodomésticos, con el público de espontáneo espectador en las aceras. Los estudiantes regresan a sus casas ante las vacaciones de luto decretadas por el Ministerio de Educación y Ciencia. Hay empresas que dan permisos, como es el caso de Sevillana de Electricidad, que permiten no trabajar a toda la plantilla. La Organización Juvenil Española (OJE) escribe un periódico del día en torno a Franco y Almería. Otra cosa es el mundo del pensamiento subterráneo, a la espera de los acontecimientos, a la espera de que pasara la liturgia del melodrama colectivo oficial. Funerales en todas las parroquias de los pueblos. Un ejemplo, el municipio de Dalías. Una esquela informa de las misas en el municipio. El alcalde y jefe local del Movimiento invita a los vecinos a asistir. Funerales en todas las barriadas: San Agustín (16.00 horas), El Ejido (17.00 horas), Santa María del Águila (17.45 horas), Las Norias (18.30 horas), Balerma (19.30 horas), Celín (20.30 horas), Dalías (21.00 horas). Y así en todos los pueblos.
En esta especie de catarsis del poder, sus representantes se mueven entre la incertidumbre, el melodrama y no faltan testimonios de lealtades inquebrantables. El gobernador civil, Antonio Merino González (oficial de la Guardia Civil), hace público su pesar, recordando el tiempo en que perteneció a la escolta de Franco y de allí es catapultado al Gobierno Civil de Almería: He estado veinte años a su servicio en la escolta como jefe de servicio de seguridad e información. Y en ese tiempo he podido captar toda su dimensión, especialmente la humana. He tenido el privilegio y el honor en ese tiempo de conversar con él en numerosas ocasiones y desde luego su recuerdo en mí será algo eterno, que ha motivado toda mi conformación, sentimiento y pensamientos en mi vida. Otro testimonio, el del director de Radio Juventud (cadena radiofónica del Movimiento), Miguel Ángel Martínez Campos, caracterizado por un talante liberal y dialogante, se acomoda a la situación: Yo he nacido y me he formado en la paz de Franco, sintiéndome por tanto responsable de mantener y continuar esta paz en el futuro, correspondiendo así a su ejemplo de entrega y patriotismo únicos, irrepetibles.
El Consejo Provincial del Movimiento, en un pleno extraordinario, acuerda levantar un monolito de homenaje a Franco en Almería, que nunca se hace. No hay tiempo. La democracia está ya llamando a la puerta. Pero todavía hay un largo camino por recorrer.
Este periodista puede escribir (sábado 22 noviembre) en Comunidad almeriense, esperanza y futuro: Ahora la comunidad del país se encuentra sometida a unas circunstancias de Transición. Los almerienses se centrarán hoy en el hecho de la proclamación del Rey Juan Carlos, con todas las esperanzas que tal acto implica y lleva consigo en el ánimo de los españoles. La visión del futuro, tras la constatación de la serenidad, es algo que se impone por la necesidad de que todas las conciencias, en comunidad, consigan el efecto de desarrollo justo y equitativo. Almería tiene puestas muchas esperanzas en la nueva época que se pone ahora en los comienzos del capítulo nuevo de la historia. Los almerienses se encuentran desde casi siempre en los últimos puestos de la renta nacional, de la producción, de las inversiones del panorama nacional. Y a lo largo de los últimos años, sus voces de silencio han comenzado a fundirse para transformarse en reclamaciones que ahora pueden tener comienzo de sonoridad
Si a la hora de los sufrimientos, de la unidad, de los sentimientos de adhesión y unidad del país, Almería se muestra en primera línea
, también es justo que Almería reciba su parte de justicia social que le corresponde por derecho. Así, ladrillo a ladrillo, para la libertad reclamada.
Angustia del Régimen. Los titulares de prensa permiten hacer el seguimiento de la evolución de la enfermedad de Franco, a raíz de la flebitis que surgió hacia su final en 1974. Las expectativas en todos los rincones de España estaban puestas en el día después.
22 de octubre: Crisis de insuficiencia coronaria aguda.
23 de octubre: Franco mejora.
25 de octubre: Nueva crisis de Franco. No existe vacío de poder.
26 de octubre: Se acentúa la gravedad de S. E. El Jefe del Estado.
28 de octubre: Franco, continúa la gravedad.
29 de octubre: Franco, en situación extraordinariamente grave.
30 de octubre: Franco, ligera mejoría dentro de la gravedad.
1 de noviembre: Franco, el pronóstico sigue siendo grave.
2 de noviembre: Franco, estado estacionario.
4 de noviembre: Franco operado.
5 de noviembre: Franco, normalidad postoperativa.
6 de noviembre: Franco, aumentan las cifras de urea.
7 de noviembre: Franco, disminuyen las cifras de urea.
8 de noviembre: Franco, operado de nuevo.
9 de noviembre: Franco sigue gravísimo.
11 de noviembre: Franco, sesión con riñón artificial.
12 de noviembre: Franco sometido a una fisioterapia respiratoria.
13 de noviembre: Franco empeora.
14 de noviembre: Franco sigue muy grave.
15 de noviembre: Franco, tercera operación, continúa el pronóstico gravísimo.
16 de noviembre: Franco sigue igual.
18 de noviembre: Franco, situación estacionaria.
19 de noviembre: Franco, nueva hemorragia.
20 de noviembre: Franco, se agudiza la situación crítica.
20 de noviembre (Edición especial): Ha muerto Franco.
El estado de ánimo que se impulsa desde las portadas de prensa vislumbra las expectativas de una Transición en marcha:
21 de noviembre: El llanto de España.
22 de noviembre: Juan Carlos y Sofía, Reyes de España.
25 de noviembre: Franco, emocionante adiós.
26 de noviembre: Indulto general.
27 de noviembre: Homenaje Nacional al Rey.
28 de noviembre: España con el Rey.
Artículo prohibido. El 31 de octubre, tras asumir el príncipe la Jefatura de Estado en funciones, el artículo de Tácito (firma colectiva de 10 personas vinculadas a la democracia cristiana, críticos con el régimen), en el diario Ya (Editorial Católica), es censurado y obligado a ser retirado por orden de la Dirección General del Régimen Jurídico de la Información, no sólo del Ya sino de los demás periódico de la cadena (La Verdad de Murcia, Hoy de Badajoz, Ideal de Granada, y otros periódicos asociados a la cadena). Sin embargo, el artículo ve la luz en la edición de Ideal para Almería. Cuando llega la orden de retirada ya había salido para Almería, desde Granada, la furgoneta con la edición almeriense. Y en la provincia almeriense no hay ninguna orden de retirada de los ejemplares de los quioscos. Los almerienses son los únicos lectores del artículo Los sucesores, que concluye: No sólo son sucesores el Rey y el Gobierno. El pueblo español es también destinatario de un amplio fondo de poder ligado a la figura de Franco. Las potestades de prerrogativa y los poderes constituyentes después de la sucesión sólo podrán ser ejercidos por el pueblo español. Éste es el más importante sucesor. Al día siguiente (1 noviembre), el diario Ya responde con el editorial El artículo de Tácito, la ley y el teléfono, donde se dice, entre otras cosas:
Una llamada telefónica de la Dirección General de Régimen Jurídico de la Información cortó el ya de por sí nervioso trabajo de la madrugada en los talleres, al ser presentados los ejemplares al depósito previo, con el requerimiento de supresión de un comentario de la página de colaboradores o la alternativa de un secuestro en toda regla de la edición completa. No se nos dijo qué clase de delito era el que se imputaba de acuerdo con el artículo 64 de la ley de Prensa
. El 14 de noviembre, el director de Ideal, Melchor Sáiz-Pardo y Rubio, presta declaración en el juzgado de Granada por la publicación del artículo de Tácito en la edición de Almería.
1975 es un año que unifica todo el territorio de la opinión pública en un escenario de conjeturas, recelos, miedos y esperanzas. Almería queda así incrustada en una evolución de acontecimientos que da al sentido de la calle una escenografía teatral que domina en todos los lugares. En los medios de comunicación, en unos más que en otros, se concentra la imagen de los acontecimientos y la apertura forzada. Almería ya es algo más que periferia. La calle es una gran tertulia vigilada. Es el año del Consejo de Guerra en Burgos contra miembros de ETA y del Frente Revolucionario Antifascista Patriótico (FRAP). Son condenados a muerte y ejecutados Ángel Otaegui Echevarría y Juan Txiqui Paredes Manot, de ETA, y los miembros del FRAP José Humberto Baena Alonso, Ramón García Sánchez y José Luis Sánchez-Bravo Sollás. Hay seis indultos. El Papa Pablo VI se había mostrado contra la pena de muerte, hay manifestaciones en varios países y en España. México pide la expulsión de España de la ONU. La embajada española en Portugal es asaltada. Portada en el diario Ideal: No nos intimidan. Unidad ante la innoble agresión exterior. El 2 de octubre, Almería vive una manifestación de adhesión a Franco, ante el Cuartel de la Policía Armada (los grises). Los manifestantes cantan después el Cara al Sol en Puerta Purchena y son recibidos en el Gobierno Civil.
Hay almerienses que miran al Norte, cuando llega la noticia del asesinato en Guipúzcoa del guardia civil almeriense Esteban Maldonado Llorente. Su entierro en Almería se convierte en un sepelio de dolor general, hecho que en este tiempo se contempla también con la reserva de un silencio contra el régimen.
Los acontecimientos en el Sáhara español marcan otro tiempo de expectación, durante el mes de octubre. Con la crisis de Franco, el Tribunal Internacional de la Haya resuelve a favor de la autodeterminación del territorio. El rey de Marruecos, Hassan II, anuncia la marcha verde. El 30 de octubre se inicia la evacuación civil del Sáhara. El 8 de noviembre, la marcha verde cruza la frontera, con miles de marroquíes en manifestación con una bandera de Estados Unidos al frente. Y el Sáhara deja de ser español.
La agonía de las estructuras mantiene, de todas formas, algunos gestos aislados de supervivencia de la imagen formal de un régimen que se resiste: 300 jóvenes juran en mayo la promesa de la Organización Juvenil Española (OJE), en Aguadulce. En octubre, se conmemora en el Teatro Apolo el 42 aniversario de la fundación de Falange. Y como ejemplo de los nuevos tiempos programados por el franquismo a sucederle, Federico Trillo presenta la Unión Democrática Española (UDE) en Almería.
Identidad andaluza. Almería busca consolidar su identidad en una Andalucía que asume el 37% del paro en España, en un tiempo en que se prevé el regreso de 90.000 emigrantes a una región que sufre la marcha de 600.000 andaluces entre 1960 y 1975, y que cuenta con un déficit de 30.000 viviendas y de 50.000 puestos escolares.
Un reportaje de Alfonso Piñeiro profundiza en la realidad de la emigración que se avecina sobre el país: Los emigrantes ¿tienen país? ¿o sólo son ciudadanos del trabajo? Un problema inicialmente laboral y económico termina siendo estrictamente humano. No pertenecen a su destino geográfico y dejan de contar en el origen. Y concluye: Queríamos trabajadores y vinieron seres humanos.
El obispo de Almería, Manuel Casares Hervás aborda la realidad del trabajo marginal en el Día de las Migraciones: La palabra temporero implica situación de paro en el pueblo de origen, penalidades sin cuento, preocupaciones e incertidumbres, largas y agotadoras jornadas de trabajo, privaciones, sueldos escasos, propinas humillantes. En noviembre se promueve la constitución de la Asamblea de Jóvenes. Sale elegida presidenta la estudiante Remedios Ruiz, 20 años: El problema más acuciante de la juventud es tener una participación directa en la sociedad, un planteamiento que suena con más fuerza, verdad y decisión en las organizaciones juveniles de izquierda (ilegales). La participación sólo es posible con la caída del régimen y la implantación de la democracia.
El panorama de la provincia (más de 400.000 hectáreas) ofrece una realidad repleta de interrogantes sobre su futuro desarrollo. Almería supera los 100.000 habitantes. En los pueblos, ninguno supera los 25.000 habitantes y 36 están en descenso poblacional. El presidente del Consejo Provincial de Empresarios, Juan Navarro Hanza, declara en febrero: El olvido a que está sometida Almería aleja toda posibilidad de desarrollo. En el horizonte, sin embargo, se vislumbra el fuerte impacto económico de la agricultura intensiva. Un dato lo aporta el director de la Estación Experimental de Zonas Áridas, Manuel Mendizábal: La provincia almeriense es la primera de España en el consumo de plásticos para la agricultura.
Otra historia de El Toyo. Historias de antaño empiezan a salir a la luz, aunque todavía los acontecimientos provinciales son imprevisibles. Los terrenos de El Toyo saltan de nuevo a la actualidad a raíz de que el Juzgado de Instrucción número tres, con el magistrado Francisco Sillero, procesa al ex-alcalde de Almería Francisco Gómez Angulo, por la permuta de unos terrenos a finales de los sesenta. El Ayuntamiento de Almería cede a la empresa Urbanizadora del Mediterráneo 35 hectáreas (10 kilómetros de costa) de terrenos municipales, cercanos a la ermita de Torregarcía, a tres pesetas el metro cuadrado. La empresa cede al Ayuntamiento 15 hectáreas en la carretera de Níjar a 6 pesetas el metro cuadrado. La zona costera urbanizada (Retamar) se vende por parcelas a 2.500 pesetas y 3.000 pesetas el metro cuadrado. Son procesados, junto con el ex-alcalde Gómez Angulo, Ginés Pastor Medina (secretario accidental), Federico Castillo Rincón (arquitecto) y José Manuel Gomendio Fíter (empresario, Hadisa). El sumario consta de 3.000 folios. A los procesados se les pide 15 millones de pesetas por responsabilidad civil. El concejal González Vizcaíno había propuesto que la urbanización la hiciera el Ayuntamiento y que las ganancias fueran a las arcas municipales. El Caso de El Toyo constituye un elemento importante de la realidad almeriense al poner al descubierto que Almería es campo de maniobras y especulación, de cara a un futuro turístico depredador que en los años sesenta, afortunadamente, pasa de largo por Almería. Entonces se evita un desarrollismo problemático y destructivo, pero la amenaza continúa. Este polémico asunto con el procesamiento de personas conocidas de la vida pública almeriense, que hoy habría llenado portadas y paginas de la prensa y espacios de los demás medios de comunicación, entonces ocupa espacios reducidos para dejar constancia de lo sucedido y nada más. Y eso ya constituye un gran logro. Años atrás, un hecho así habría sido silenciado. De todas formas, la resolución del Caso de El Toyo resulta un fiasco cuando un año después quede todo sobreseído por prescripción del delito. Almería 2005 (Juegos del Mediterráneo) y la urbanización de los terrenos municipales era todavía un futuro inseguro.
Con el Caso de El Toyo se destaca también la personalidad del concejal Antonio Moreno Martín, que desde el primer momento denuncia la permuta como delito y corrupción. Sus críticas son una voz en el desierto. Hombre leal al régimen, siempre adopta, sin embargo, un tono crítico y sus intervenciones en los plenos municipales cuentan con el respaldo de un público, curiosamente formado mayoritariamente por personas vinculadas al mundo de oposición a la dictadura. Antonio Moreno llega a pedir la disolución del Ayuntamiento en este tiempo por distintas cuestiones. Los enfrentamientos están a la orden del día. En un momento da el salto político, impulsando la Reforma Social Española en la provincia, pero surgen discrepancias con la dirección nacional (Cantarero del Castillo) y se retira.
En Almería se viven situaciones de problemas de abastecimiento de agua, con los pozos abastecedores en manos privadas. En la ciudad se va imponiendo poco a poco un debate en torno al sentido de la propiedad del agua, como recurso social público, en una sociedad que tiene uno de sus pilares en la propiedad privada. La problemática del agua es una constante. Como un Guadiana político, resurge la demanda del Tajo-Segura. Ante el problema en la Cuenca del Almanzora, el presidente de la Hermandad de Labradores y Ganaderos de Huércal-Overa, Martín Cascales, pone en evidencia el uso oficial de Almería como pretexto en los discursos oficiales: Se acuerdan de Almería en las regiones del Sureste y la Penibética para pedir, pero a la hora de repartir se olvidan de ella. La Confederación Hidrográfica del Sur advierte de que se ha llegado a niveles preocupantes en nuestra provincia en cuanto a la contaminación de las aguas.
Sindicalistas contra el sistema. Desde la vía sindical se promueven distintas actuaciones para ir minando el sistema en el momento final. Miguel Navarro Sánchez (Unión Sindical Obrera), obrero de la construcción, 30 años, presenta el manifiesto: Sindicalismo obrero, libertad ciudadana y amnistía. En plena efervescencia de unas elecciones sindicales dentro del régimen, socavadas por los sindicalistas clandestinos que se presentan camuflados a las elecciones, entre ellos Miguel Navarro Sánchez, de 30 años, que en este año se configura como uno de los líderes obreros más destacados del momento almeriense. Me han acusado de comunista, pero soy cristiano, afirmaba Navaroo. Beatriz Iribarne Sánchez (Hermandad Obrera de Acción Católica) es detenida por su actividad pro-amnistía. En la enseñanza se proyecta otro capítulo de reivindicaciones: Hay que acabar con las irregularidades de la enseñanza. A igual trabajo, igual salario, es el manifiesto de la Unión de Trabajadores y Técnicos de la Enseñanza, donde el protagonismo lo ejercen Fermina Martínez y Pedro Molina García (vinculados al todavía clandestino PCE) que reclaman la democratización de la enseñanza. Pero el sindicalismo vertical se resiste y en las elecciones del Consejo Provincial de Trabajadores, en medio de una gran expectación, los fundamentalistas del régimen vetan la entrada de la prensa.
Las expectativas sindicales son reflejo de los interrogantes laborales. Un ejemplo de futuro incierto es el expediente de crisis de la empresa Artés Autos, con 70 trabajadores a la calle. Se pone en marcha el cierre definitivo de la empresa. Otro símbolo industrial de la Almería tradicional que se derrumba. Magistratura de Trabajo falla a favor de los trabajadores de la recogida de basuras en sus demanda de normalización de los salarios y mejores condiciones laborales, porque las condiciones higiénicas ofenden la dignidad y respeto que merecen estos trabajadores. Los taxistas reunidos en Sindicatos piden solución al problema de las licencias. Es una cuestión que ni dictadura ni democracia consiguen resolver. Las licencias de taxis permanecerán en el terreno del mercado negro y de la especulación. Unas Jornadas sobre Desarrollo Regional, celebradas en Granada, seguidas con interés desde Almería, demandan que Andalucía necesita 200.000 puestos de trabajo para terminar con el paro y contener la emigración.
Huelga fantasma de pescadores. Todas las huelgas son ilegales. Pero las huelgas se producen, aunque en Almería es algo impensable, sobre todo en sectores controlados por la organización sindical. Y si se produce alguna huelga, se encarga el gobernador civil de ocultarla. La prensa oficial del Movimiento no puede dar noticias de conflictos laborales, por lo general. En la prensa independiente, bastante es conseguir sacar estas noticias sin mucho escándalo. Aunque a veces es inevitable. Por eso cuando en marzo el diario Ideal informa de una huelga de pescadores ante la prohibición del ácido bórico como conservante, La Voz de Almería sale al paso negando que hubiera tal conflicto. El ácido bórico está prohibido desde 1974, hace un año, pero la flota lo sigue utilizando. Normas internacionales sanitarias alertan sobre el riesgo para la salud por el uso del ácido bórico. Los armadores amarran la flota de arrastre, 74 barcos, en el puerto pesquero de Almería. Las informaciones aparecidas son un esbozo de la realidad. Oficialmente, el amarre es sólo de un día y no por huelga sino por cuestiones técnicas. La realidad es que el Gobierno Civil presiona al delegado de Sindicatos y al presidente del Sindicato Provincial de Pesca para que desmientan la información que los propios armadores filtran a la prensa. Ni siquiera la presencia en Almería de científicos para estudiar la sustitución del ácido bórico evita el empecinamiento oficial: no hay huelga de pescadores, por mucho que se empeñen determinados periodistas. Lo sorprendente es ver la cara del presidente del Sindicato de Pesca desmintiendo oficialmente una huelga que él mismo había difundido con la condición de que no se le citara como fuente informativa. Y el desmentido se lo hacía al mismo periodista al que unos días antes le había informado de la huelga.
Contestación universitaria. El Colegio Universitario desarrolla la coherencia de convertir el espacio universitario en lugar para las ideas, para el pensamiento crítico, revulsivo contra el sistema. Y dentro de eso, la realidad social. Los días 11, 12 y 13 de febrero los profesores no numerarios (PNN) protagonizan una huelga, que el argot del momento convierte en que los profesores se niegan a dar clase. La huelga de los PNN tiene ámbito nacional. Tres días de paro en Almería, en un paro nacional más prolongado, es todo un éxito. El interés oficial de las autoridades es quitar toda referencia política al paro. Los PNN protagonizan una manifestación (recorrido silencioso por las calles de Almería sin ningún corte de tráfico). Un escrito de los profesores puntualiza que sus reivindicaciones son: contrato laboral, estabilidad en el empleo, democratización de la enseñanza, participación en claustros con voz y voto, pago de atrasos, readmisión de los despedidos y aumento de salarios en consonancia con el coste de la vida. Y todo eso se traduce desde el Gobierno Civil en una reivindicación estrictamente laboral sin ninguna incidencia política. Es verdad que los PNN almerienses son más parcos que en el resto de las universidades. Hay opiniones que dicen que los PNN de Almería se quedan a mitad de camino.
La policía entra el 7 de noviembre en el Colegio Universitario y retira carteles donde los estudiantes informan de los problemas del centro y de la enseñanza universitaria. El recinto universitario entra en una época de conflictos con manifestaciones y acciones de protesta. El 11 de noviembre la policía practica varias detenciones, entre ellas la del profesor de Filosofía Pedro Molina García, del subdelegado de estudiantes Miguel Moya Guirado, y del estudiante Francisco Aznar, todos vinculados a organizaciones clandestinas de izquierda. Las gestiones del rector buscan la puesta en libertad de los detenidos. Tras las detenciones, más protestas, quema de ejemplares de La Voz de Almería, portavoz oficial del Movimiento, que acusa a los detenidos de provocadores rojos. Los estudiantes consideran que la prensa oficial desvirtúa la realidad de los hechos. Se difunden comunicados a favor de los detenidos y de las demandas estudiantiles. Conseguir que algún periódico o emisora se haga eco de ellos, aunque sean unas pocas líneas, ya es un triunfo de la libertad de expresión y de información.
La vida cotidiana se rellena de hechos muy diversos. Se plantan árboles para conmemorar el Día Forestal Mundial y se remueve un terreno que ya presagia la aparición del movimiento ecologista, las bases para poner a revisión todos los sistemas. En las alhóndigas se realizan actos de protesta contra los precios. El profesor Pereña Vicente habla en el Circulo Mercantil sobre el panorama internacional: El rearme nuclear sirve a intereses económicos pero puede provocar la destrucción del mundo. El presidente de la Unión Nacional de Cooperativas de Viviendas, Vázquez Fraile, denuncia en Almería: La especulación del suelo, grave impedimento para la respuesta a la demanda nacional de viviendas, un tema eterno. El doctor Eugenio Laborda (CSIC) proclama en la Estación Experimental de Zonas Áridas: Sin investigación no hay desarrollo, asignatura pendiente permanente.
El Ayuntamiento de Almería da a conocer que la ciudad sólo cuenta con medio metro de zonas verdes por habitante. En este paisaje, el Icona propone un gran parque para la capital (una idea similar es la que se promueve ya en el siglo XXI por la Consejería de Medio Ambiente, casi 30 años después, en la Finca El Boticario). Desde el Ayuntamiento se habla de la posibilidad de un gran paseo marítimo entre la capital y el Cabo de Gata. Un pleno municipal en noviembre autoriza al alcalde, José Luis Pérez-Ugena y Sintas, la gestión en Madrid de la demolición del Cable Inglés (declarado Bien de Interés Cultural de Andalucía, 25 años después). Sale a información pública el proyecto de un puerto deportivo en Mojácar, que nunca se hará. Desde la Dirección General de Puertos se anuncia la posibilidad de la desaparición del puerto comercial de Garrucha. A finales del siglo XX no faltarán voces en contra de este puerto que ha provocado el desequilibrio del ritmo natural del litoral. Sin embargo, el puerto de Garrucha se irá consolidando como un modelo económico en la zona en colisión con la vía turística.
Revulsivo de ideas. Es el año del Ateneo, un proyecto que se pone en marcha, desde la idea de José María Artero, que reúne a distintos sectores de la vida sociocultural almeriense. Es de momento la gran alternativa para promover un pensamiento de renovación de ideas en Almería, siempre a la espera de la modernidad, en el campo literario y artístico fundamentalmente, y romper con el sopor colectivo. El nacimiento del Ateneo suscita los recelos de la Tertulia Indaliana.
Desde la iniciativa del editor y profesor José María Artero, gran animador de la vida cultural almeriense, parte también otra idea que impulsará un dinamismo al ambiente cultural, la I Feria del Libro, con el periodista Manuel Alcántara de pregonero. En torno al libro se gestan nuevas propuestas, más allá de lo comercial.
Julio Alfredo Egea presenta su primera antología poética y Juan José Ceba su poemario Anclado levemente en un ala de lluvia. Berja es escenario del primer Encuentro de Poesía Andaluza. Todas las intenciones buscan derribar muros, salir al aire libre. Respirar culturalmente. En el campo de las ideas se asienta parte de la contestación.
Axioma da un paso adelante con el deseo de ser escuela de teatro para impulsar la escena en la provincia y pone en evidencia las necesidades. El Grupo Bochica, especialmente embarcado en el mundo clásico, asoma su inquietud teatral en esta especie de isla. En El Ejido nace el Círculo Cultural y Recreativo, y sigue adelante el Certamen de Teatro.
El revulsivo artístico, todavía como un gesto aislado e ignorado en parte, es la exposición de Capuleto que inaugura la sala de exposiciones del Aula de Cultura de la Caja de Ahorros de Almería (hoy Unicaja). Capuleto, el indaliano que consigue el principal proceso creativo de renovación, impone una visión pictórica que despierta el silencio del momento. La escritora Carmen Conde escribe sobre una exposición que resuena más fuera que dentro de Almería: Lejos de lo fácil, de lo convencional, de lo que ayuda al creador, Capuleto ha encontrado al fin un pintor que le estaba surgiendo desde sus primeros cuadros. No se trata de una pintura para recreo sino para indagaciones profundas y agrias también. Dentro de este espíritu reivindicativo de la pintura, surgen voces que reclaman la recuperación de la figura de Ginés Parra, el pintor almeriense desaparecido, que mereció los elogios y respaldos de Picasso en París. Todavía pasarán más años para consolidar la reivindicación de su memoria.
Hay situaciones diversas. Se homenajea a Manolo Escobar mientras siguen los festivales de España, con una de las últimas presencias del bailarín Antonio. Cal y Canto lanza su primer y único disco, con un estilo de grupo que anuncia ya lo que pronto consolidaría Jarcha. Y el doctor Martínez Oña reivindica en su libro Mis rutas por los Filabres la identidad y esplendor de un paisaje marginal, la Almería del interior. Que las cosas no iban a cambiar fácilmente estaba claro. Un ejemplo fue la suspensión del recital de cantautores almerienses en Magisterio, con Miguel Ángel Molina, Manuel del Arco y Jimmy. Se anuncia para el 6 de diciembre y en principio es autorizado por la Delegación de Información y Turismo y el Gobierno Civil. Las canciones tuvieron que pasar por la censura que excluye sorprendentemente algunas de las letras de Bob Dylan, ¡en inglés!
Cine como alternativa. El Cine es uno de los lugares de refugio de las ideas, de interpretación crítica de la realidad. Del 4 al 10 de agosto, Almería es la sede de la I Muestra de Cine Independiente, que acuña el concepto más crítico de cine alternativo. Hay problemas con la censura a la hora de proyectar, por ejemplo, el documental sobre la Revolución de los Claveles en Portugal del almeriense José Martínez Siles (que con el tiempo daría la vuelta a sus apellidos, Siles Martínez, corresponsal de TVE en Berlín). Martínez Siles forma el grupo Equipo 2 con Fernando Pérez y defiende que el cine independiente es uno de los medios llamados a formular un concepto de Andalucía plenamente liberador. Equipo 2 elabora su propio manifiesto: Se desecha el arte por el arte. Sistemática puesta en duda de los mecanismos oficiales. Presentar el trabajo artístico como el discurso producido por un individuo o grupo sobre aspectos de la realidad con fines determinados. Detrás de la organización de la Muestra estaba el colectivo La Colmena: Tenemos que conseguir la preparación popular a través de estas muestras, para que la gente vaya conociendo el otro cine y, de paso, romper la alienación del cine actual. Fausto Romero-Miura, en la coordinación, destaca que En Andalucía sólo cabe el cine del subdesarrollo, hoy por hoy.
Al final se redacta el Manifiesto de Cine Alternativo, una estrategia contra el régimen establecido desde la cultura. Sus propuestas, con una conexión en el tiempo con el manifiesto del cine español surgido de las Conversaciones de Salamanca de los años cincuenta, propugna desde Almería: Un cambio estructural que comporte su modo de producción y su difusión. Una práctica cinematográfica que se inscribe dentro del contexto socio-político donde se produce. Característica esencial de este cine alternativo es la necesidad de que cumpla una función social en contraposición con el cine de industria. Alternativa de la difusión que debe dirigirse a canalizar este tipo de cine a través de las potenciales plataformas socio-culturales más al alcance del pueblo: cine-club, cine-fórum, asociaciones de vecinos, entidades culturales. Es imposible la celebración de una muestra de cine alternativo en las condiciones actuales de censura. Concretamente en la Muestra de Almería han sido rechazados varios filmes, a los que hay que añadir un buen número de ellos que los propios autores, conocidos los criterios actuales, decidieron no presentar a censura. Los participantes exigen la abolición de la censura a todos los niveles. Firmaron el manifiesto: Manuel Abad, Albert Abril, Tino Calabuig, Raúl Contel, Santiago Benito, Rafael Gassent, José Luis Giménez, Antonio García-Rayo, José Miguel Gómez, Enrique López Manzano, Martí Rom, Frances Martí, José Martínez Siles, Juan Mas, Eduardo Orellana, Ricardo Pérez, Josep Robuste, Fausto Romero, Ana Sánchez y Manolo Sanchís.
El Cine-Club Oseyda sobrevive, como un refugio insólito de los cinéfilos, alimentando un futuro cultural cinematográfico del pensamiento crítico. La secretaria del cine-club, María Consuelo Blanes, rompe con el mito almeriense del cine, y dice que los rodajes de películas en la provincia no aportan nada a nuestra cultura cinematográfica. A las salas comerciales llega Furtivos de José Luis Borau, una película que abre espacios nuevos en el cine español.
El final de 1975 anuncia que las cosas tenían que cambiar como fuera desde la calle, el escenario para el nuevo espíritu. Expectación en la primera Nochevieja sin Franco, en Puerta Purchena, tras las uvas. Una concentración pro-amnistía se inicia a las 11.30 de la noche. Con las campanadas de la medianoche y el anuncio del Año Nuevo, se produce la manifestación a los gritos de Gobierno provisional, Trabajo y el Pueblo unido. Los manifestantes pasean su protesta sin problemas. Y esta vez no aparecieron los grises.
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